السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم ملخص اللقاء مع الاستاذ الراقي Ahmed Hbig
مباااااااااااااارك لك التميز واهلا وسهلا بك عضوا متفاعلا انيقا في ملتقانا الغالي .
بدأت الاستاذة سميرة اللقاء وقالت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
وعلى اله وصحبه اجمعين .
- نلتقي الليلة مع ضيف جديد وحلقة جديدة
من برنامج من كل وطن مبدع
اليوم سيكون لقاؤنا ممتع جدا مع شاعر فذ ..
هو ابن الجنوب التونسي منبع الثورة والاباء
نلتقي اليوم مع الشاعر المحترم الاستاذ احمد حبيق ..
فاهلا وسهلا بكم جميعا وأهلا بشاعرنا الكريم
ثم تابعت قولها
- في البداية نريد أن ننوه الى ان السهرة مفتوحة من البداية ..كل اديب أو شاعر أو أي شخص من الحضور الكريم يمكنه ان يسأل الضيف ..وايضا يمكنه ومن البداية المساجلة شعرا ..في ملتقى الاوطان نحن نروم الانفتاح على الجميع ..لنؤسس لثقافة الرأي والرأي الاخر في كنف الاحترام المتبادل
- السؤال الاول :
هل لك أن تعرف جمهور الملتقى من هو احمد حبيق ..الشاعر والمثقف والاديب ..وكيف بدأت قصته مع الادب ..هل الصدفة ام المأساة أام لاختيار ؟
- اجابة السؤال الاول
من قبل الاستاذ الراقي احمد حبيق
- العبد الفقير إلى ربه
أحمد عبد الرحمان حبيق أستاذ تعليم إبتدائي ، منذ سنة 1992،أب لإبنين وبنت
بعيدا عن صخب الحياة صمت يخيم على قرية هادئة أنهك أهلها زحف الرمال هنا بقرية الدبابشة ولدت بين مجاهل الصحراء
وسحرها ،بدأت تعليمي الإبتدائي بجرجيس حيث كان يدرس والدي ثم واصلت تعليمي بعمادة فطناسة بعد رجوعنا إلى مسقط الرأس ،وتعليمي الثانوي بقبلي وسوق الأحد
والجامعي بصفاقس ،ترعرعت في بيئة محافظة بحكم أن والدي رحمه الله شيخ زيتوني حافظ للقرآن و علوم الدين
وقد توفي فجرا ولم يشهد انقلاب المشهد ،
عشت طفولة إستثنائية ،أتغذى من عالم
البساطة و العفوية ليتشكل لدي حب الفضول والخيال
الممزوج بحساسية مفرطة ،
بدأت رحلتي أولامع الأدب منذ الثالثة ثانوي ،أنذاك كنت أكتب محاولات في الخواطر والقصص القصيرة ،كنت أقرؤها على مسامع والدي و بوجهه الهاش الباش كان يشجعني
ولكني في السنوات المتبقية من مسيرتي الثانوية ،كان أول تجربة مع الشعر نتيجة خوضي تجربة عاطفية تأرجحت بين الخجل و صدمة ذلك الضمير الجمعي الأنا الأعلى
كتبت في العاطفة و كنت متأثرا بأبي القاسم الشابي ،
فكتبت في الحب بطريقة عذرية ،وكنت مدفوعا لأتحمس أكثر فوجدتني مرتميا بين أحضان الشعر
متأثرا بالعديد من الشعراء من بينهم أدباء و شعراء المهجر و أدباء المغرب خاصة أدباء تحت السور ،
وبعدها أصبح الشعر لدي ممزوجا بالمسحة الرمزية ،فوجدت عزائي في أدب المسعدي وو جدت ذاتي في حدث أبو هريرة قال ، وبعدها انقطعت من الجامعة لأعمل كمدرس تعليم عام و دخلت معترك الحياة و كان لوفاة والدتي
أثر و صدمة و قد افتقدت والدي و فرغ ذلك البيت الذي كان كخلية نحل ليتفجر عالم الوجدان
- السؤال الثاني :
- يقال إن الادب يولد باكرا بالمشرق العربي وينمو وبنضج بالمغرب العربي ..هل تشاطرون هذا الرأي
ام انكم ضد كل تقسيم الوطن العربي الواحد والادب العربي الواحد ..؟ وهل من جواز لتقسيم منهجي بيداغوجي ؟
- اجابة السؤال الثاني .
- الأدب بالنسبة لي مرتبط بالإنسان أينما وجد ،هو كسب و جهد من أجل كيان منحوت ،هي آلامي و آلامك يرددها جيل
بعد جيل وفق ما ذهب إليه
أديبنا الراحل محمود المسعدي ،هو الأدب الذي يفتح ذراعيه للإنسانية ،أما أنه ولد هناك بكرا وترعرع هنا فلا أذهب مع هذا الرأي
فهذا يخص الإنسان ، وحسب تقديري الأدب أثر إنساني يتجاوز الحدود و الأزمنة هو متحرك و متجدد ولكن نجنح للتصنيف لا التقسيم حسب
الضرورة التاريخية ،فنقول الأدب قبل الحرب العالمية الثانية و بعدها ،خاصة إثر مخلفاتها برز بما يسمى بالشعر والأدب الرمنطيقي
وطفحت على سطح الساحات الأدبية الأدب الوجودي تأثرا بفلسفة جون
بول سارتر إثر هزيمة النفس
البشرية و هشاشتها ويمكن أن نتحدث أيضا على نطاق عربي لنقول الأدب قبل النكبة و بعدها ،ولكن ليس معنى هذا أن نتجاهل الحركية الأدبية وزخمها كما
وكيفا وما وصلت إليه من تفاعلات ،ويبقى هذا تصنيفا لاتقسيما يقطع أوصال الأدب رغم تمزيق خريطة الوطن العربي
- السؤال الثالث :
- متى بدات في نظم الشعر ..وما هو
نمط الكتابة الشعرية الذي يستهويك ؟ هل تكتب الحر أم المنظوم?
- إجابة السؤال الثالث
- طبعا هذا السؤال أجبت عنه ضمنيا ضمن السؤال الأول ،ولكن لابأس
منذ كنت تلميذا بالسنة الخامسة ثانوي نظام قديم
والذي يستهويني الشعر الحر الخاضع للإيقاع
و لي كتابات في المنظوم ،
ولكن وجدت في الشعر الحر إيقاعات موسيقية تجعلني أحلق بعيدا دون قيد لتجعل الصورة الشعرية ،لها أبعاد فلسفية
ذات عمق و قيمة .
- السؤال الرابع :
- هل تشاطرنا الراي شاعرنا الراقي احمد أن الشعر العربي الراقي. مات بعد موت الزمن الجميل ؟ ام الأمة العربية ولادة وزاخرة بالمبدعين في كل وقت وزمان ؟
- الاجابة عن السؤال الرابع .
- طبعا لايمكن أن نؤمن بنظرية موت الشعر ،ونربطه بزمن جميل وآخر عقيم ، قد نجد استثناءات للشعر و الشعراء مثل المتنبي وابن زيدون
والخنساء والشنفرة
ولكن يبقى لكل زمن خصائصه والملابسات المؤثرة فيه ، فالمأساة
تفرز نمطا من الأدب ، وأديبنا المسعدي وصفه أنه مأساة أو لا يكون ، وقد أجبت بأن الأحداث يتمخض عنها أنماطا أدبية
وهنا لا أعتقد بوجود قطيعة ابستيمولوجية
فالأمة العربية تزخر بطاقات مبدعة متجددة
خاصة بعد الثورات العربية
بوجود مناخ حر .
- السؤال الخامس :
- الأمة العربية تعيش حالة من المأساة ..فرقة ...فتنة ..خصومات ..تناحر .. دماء حروب أهلية ...
هل يمكن للأدب العربي الواحد أن يوحد الأمة من جديد ؟
- اجابة السؤال الخامس
- صحيح أن التناحر
يولد تفرقة و فتنة ،وكما قال نزار قباني مشيرا لهذا الواقع العربي المأزوم :يتقاتلون على بقايا
تمرة فخناجر مرفوعة و حراب
وكما سلف أن ذكرت الأدب
مخاض ونتيجة حتمية مرآة عاكسة لحالة المجتمعات في السراء والضراء وما هذا الواقع الأليم إلا بسبب الطبخات السياسية و أباطرة الحروب
ويبقى الأدب تعبيرا صادقا
وترجمان للواقع مهما كان
و ما أفسده الساسة يصلحه
الأدباء الشرفاء المدافعين على قظايا الأمة ، ويبقى الحرف موحدا إذا كان لا يحمل سموما ولا إشارات
تشجع على الفتنة
- السؤال السادس :
- نحن استاذ احمد.حبيق نعلم انكم في تونس قمتم بثورة سلمية مدنية ليس بها عنف أو دم ..اسستم بعدها نظام اجتماعي قائم على حرية التعبير والتوافق بين العديد من الرؤى الثقافية المختلفة وايضا بنيتم أسس مجتمع قائم على حماية حقوق الإنسان واحترام القانون ..هل أثر كل هذا على الحراك الادبي بتونس
ام ان الثمار لا تقطف من الشجرة المباركة الا بعد نضجها وسقيها بالحب والامل والالتزام .
- اجابة السؤال السادس
- نعم نحن قمنا بثورة سلمية
إستثنائية قامت على أسس الحرية والعدالة والكرامة ،
ورغم كيد الكائدين ة المتربصين تجاوزنا عنق الزجاجة ، فأصبحت ساحاتنا مفتوحة للجميع و برزت حركية ثقافية بالتوازي مع مآلات الثورة وأحببنا أم كرهنا لابد أن نجد عراقيل ممن يريدون سرقة ثورتنا وبالتالي وأدها ،
وقد برز شعراء أحرار كانوا
ملجمي الأصوات فعبروا عن واقعهم و ترجموه بنبض صادق بعيدا عن دعوات الفتنة ،و هنا كتبت
في هذا الشأن ،
شباب تونس بالأخلاق نحمي ثورتنا
نؤسس الأمن و قد كاد يودعنا
ودونك بلدي نبقى بلا مجد
أنت المنابع حين جفت منابعنا
ولكن تبقى الثمار نقطفها على مدة دون التسرع و ذلك بسقيها بحب بعضنا البعض و بترسيخ التوافق
والإلتزام بعدم الإقصاء
- السؤال السابع :
- كثرت الباحات الأدبية وصارت بالمئات بالوطن العربي ... ما تقييمكم لهذه الكثرة ...هل هي إيجابية تؤكد على الثراء والتعدد ام أن الحراك لا يتجاوز الزيف والعبث ؟
اجابة السؤال السابع
- سابعا : بالعكس هذا الحراك
والتعدد يعني التنوع و هذه
ظاهرة صحية تستوجب منا الغربلة والتمحيص لذلك
تكون المهمة صعبة في الإنتقاء ، ويبقى الأدب المزيف العبثي منعوتا لا محالة بعد الغربلة الدقيقة
- السؤال الثامن :
من الشعراء الذي يستهويك شاعر الحب ام شاعر الوطن ام انك من الشعراء الذين يرفضون التقسيم ...ثم
من الشاعر الذي يسكن قلبك الشاعر الحزين.. اليائس.. البائس ام الشاعر المشبع قلبه بالأمل وبحب الحياة ؟
- اجابة السؤال الثامن قال الشاعر احمد حبيق
- بالنسبة لي أتذوق كل أصناف الشعر الراقي فشاعر الحب ،وقد افتتن بشغاف قلب امرأة لا يمكن أن نخرجه من سياق المكان تجده أحيانا يسحب
حبه لمحبوبته ليجعل منها الوطن الذي يدافع عنه ويسكنه كما عبر عن ذلك نزار قباني ،
فالشابي أيضا تغنى بالمرأة
بأسلوب مشحون بالأمل
وتراه يائسا في قصيدة أخرى ينقد عدم فهم شعبه له في قصيدته النبي المجهول طبعا أنا متأثر جدا
بالشابي لأن يكتب في كل القضايا التي تلامس وجود الإنسان ما يحيط بذات وما يتعلق بعلاقته بالمجتمع
وغالبا ما تجدني أكتب بمسحة حزينة و أنا أتوق إلى أمل من شقوق الذاكرة
- السؤال التاسع :
- هل تؤمن بمقولة أن الشاعر لا تصنعه الموهبة وانما الظروف ؟ ما حدود صحة هذه المقولة ؟
- اجابة السؤال التاسع
- تاسعا: قد تكون الوهبة حافزا لا غير وإنما الظروف
تصقل الموهبة وهما وجهان
لعملة واحدة لا يمكن أن نتحدث عن وجه دون أن نربطه بالوجه الثاني وبين الموهبة و الظروف يولد الشعر الناضج .
- السؤال العاشر :
في الوطن العربي اندثرت عدة مفاهيم مثل مفهوم الاب والزعيم والقائد والمعلم والفيلسوف والمفكر والمبدع ؟ هل تؤيد الراي أن العولمة الثقافية سبب لكل ريح مسمومة تسعى إلى اقتلاع الهوية الثقافية من جذورها ؟.
- اجاب الاستاذ الرائع أحمد حبيق على السؤال العاشر فقال
- إلى حد ما أثرت العولمة في جعل مفهوم الكاريزما للشخصية باهتا ،فالأب ذلك الذي يمثل رئيس دويلة صغيرة وهي العائلة أصبحت صلاحياته ضعيفة
والسبب تلك السموم لضرب كل المبادئ والقيم ،التي تنفثها مواقع العالم الإفتراضي الذي غيب حدود المكان والزمان وجعل من مستعملي النت جيلا مدجنا متمردا على الهوية والتاريخ .
مع تحيات الرئيس الاول الرئيس التنفيذي لملتقى الاوطان للاداب والفنون .
امال محمد .